GUILLERMO SIRA BLOG CRISIS CLIMÁTICA

 Falleció Gustavo Esteva, investigador solidario con las reivindicaciones sociales Viernes 18 de marzo de 2022, p. 2 El investigador, crítico y activista social Gustavo Esteva, colaborador de La Jornada y fundador de la Universidad de la Tierra de Oaxaca, murió este jueves a los 86 años, apenas unos días después de que su familia reportara que había sufrido un fuerte quebranto de salud. Vinculado con organizaciones y redes locales, regionales, nacionales e internacionales, dedicó su trabajo a problemas del desarrollo, la agricultura y la preservación de la tierra. Nacido en 1936 en la Ciudad de México, Esteva trabajó durante un tiempo en la iniciativa privada, pero más tarde se dedicó de lleno a la vida académica. Entre sus aportaciones más importantes se encuentra su participación en los diálogos de San Andrés Larráinzar, tras el levantamiento zapatista en Chiapas, en 1994, en los que hizo señalamientos teóricos sobre la importancia de la autonomía indígena. Esteva participó en el...

 La primera vez que supe de nuestro querido Gustavo fue en 2007, en una placita de la ciudad de Valencia, España. Las compañeras del caracol zapatista y la CGT participaban en un mercadillo vinculado a la Feria del Libro Anarquista. Te recomiendo un montón este libro, me dijo Rut Moyano. Sergio de Castro, quien conoció a Gustavo durante la revolución oaxaqueña de la APPO en 2006, que le prologó su libro Oaxaca, más allá de la insurrección, también me recomendó el libro; es mi texto de referencia, recuerdo que me dijo. Se referían al Diccionario del desarrollo. Una guía del conocimiento como poder, publicado por primera vez en 1992, una especie de Biblia del posdesarrollo, escrito de forma colectiva y coordinado por Wolfgang Sachs, en el que la entrada Desarrollo fue escrita por Gustavo Esteva. La edición que me recomendaron fue prologada por Gustavo en 2001: “Ha quedado atrás una era. Pero la nueva, la que dará sentido a ese tránsito, aún no acaba de comenzar. […] Prevalece en dive...

  La historia es el olvido de los recuerdos que intentamos hacer pasar como los hechos que sucedieron. Por lo tanto lo que creemos recordar es una nebulosa pretensión de dudosa veracidad. El estudio del pasado es el estudio de fantasmas prisioneros de los sobrevivientes que en el presente los invocan. “¡Fuerzas del aire, tierra, mar y fuego! a vosotros hago esta llamada: si es verdad que tenéis más poder que la humana gente, limpiad de maldades a nuestra tierra y haced que aquí y ahora, los espíritus de los amigos ausentes, compartan con nosotros esta queimada”. El Conjuro de la Queimada gallega procura conectar con los espíritus del mundo invisible para alejar a los malos designios. Los muertos merecen ser recordados más allá de los silencios. La historia es un tema necrológico que no tiene nada que ver con la exactitud de los recuerdos; al contrario, eso que llamamos recuerdos es una completa ficción o un intento de literatura. Tampoco confiamos mucho en el principio de autoridad...

 La Ley de la Jungla. El historiador israelí Yuval Harari, en un reciente análisis sobre la guerra en Ucrania, resalta el peligro de la vuelta a la ley de la jungla con la decisión de Putin de invadir este país: desde 1945 no se han dado guerras directas entre las superpotencias, guerras que eliminen países o cambien fronteras, demostrando esto que las potencias poseedoras de armas nucleares han entendido que una confrontación con este armamento sería un suicidio, por cuanto la destrucción mutua estaría asegurada. Afirma con optimismo, que desde la segunda guerra mundial se vive el declive de las guerras al punto que hoy día el azúcar es más letal que la pólvora, que mueren más personas por diabetes y obesidad que por la violencia bélica.  Ciertamente las guerras convencionales si han amainado y también es celebrable este paréntesis de relativa ausencia de conflictos armados de envergadura.  Pero el análisis de Harari quedaría incompleto si no analizáramos otra guerra que...

“En el corazón de la crisis de Ucrania se encuentra una pregunta fundamental sobre la naturaleza de la historia y la naturaleza de la humanidad: ¿es posible el cambio? ¿Pueden los humanos cambiar la forma en que se comportan, o la historia se repite sin cesar, con humanos condenados para siempre a recrear tragedias pasadas sin cambiar nada excepto la decoración? YUVAL NOAH HARARI Volodimir Zelensky Volodimir Zelensky, el judío ucraniano que pasó de ser comediante a ser el “objetivo número uno” de Rusia Una escuela de pensamiento niega firmemente la posibilidad de cambio. Argumenta que el mundo es una jungla, que los fuertes se aprovechan de los débiles y que lo único que impide que un país devore a otro es la fuerza militar. Así fue siempre, y así será siempre. Aquellos que no creen en la ley de la selva no solo se engañan a sí mismos, sino que ponen en riesgo su propia existencia. No sobrevivirán mucho tiempo. Otra escuela de pensamiento argumenta que la llamada ley de la selva no es ...

 El mundo actual está organizado en parcelas que pertenecen a determinados bloques de poder. Cada bloque de poder es una gran potencia que se adjudicó un territorio donde existe un grupo de países. Los imperialismos actuales son producto directo de  guerras, desde donde los vencedores definieron sus áreas de influencia. El imperialismo chino se convierte en tal por su arrollador poder económico y militar. Así el mundo, desde la óptica de cada quien, dependiendo de su posición de izquierda o de derecha, de progresista o reaccionario, define cuál imperialismo es mejor que otro. Es esta la razón por la que hay, a la vista de muchos, imperialismos buenos e imperialismos malos. La invasión a Ucrania es para saldar militarmente una disputa territorial dónde el imperialismo ruso sencillamente quiere ampliar sus fronteras anexándose un país que considera su área de influencia y evitar así una alianza entre Ucrania y occidente. Tanto en la guerra de ocupación de Ucrania como en otros m...